Encontramos esto en diferentes momentos de la historia del cristianismo. Quizás el primer y más antiguo sea el escrito Psychomachia, del poeta cristiano Aurelius Prudentius Clemens (que nació en la región del norte de España en 348 y murió entre 405 y 413).
La obra Psychomachia (que se traduce como “la batalla del alma”) es una alegoría que describe la lucha entre las virtudes y los vicios. Estos son presentados como personajes, como si la Paciencia fuera una persona, así como las virtudes de la Esperanza y la Sobriedad, o los vicios de la Ira y del Orgullo.
La historia que Prudentius narra nos cuenta que la Paciencia estaba mirando el campo de batalla tranquilamente, sin ingresar en la lucha. En un dado momento, Ira se enfureció con la longanimidad de Paciencia y la atacó. Todavía Paciencia y estaba preparada porque, de antemano, había cosido una chaqueta de acero y cuero.
Cuando las armas de Ira golpearan Paciencia, no causaron daños. Ira estaba aún más enfurecida con esto y continuó golpeando, hasta el punto que ya o tenía más fuerzas. Entonces, cuando Ira percibió que no podría matar a Paciencia, se frustró y se suicidó.
Aparece aquí la primera moral de la historia que tiene como núcleo la virtud de la paciencia: la ira lleva al fracaso y a la muerte; la paciencia, a su vez, previene daños y conduce al triunfo.
Fundamentos morales de la paciencia (Parte II: La doctrina de Lulio)
Otro fundamento moral de la paciencia, encontramos en el filósofo catalán Raimundo Lulio, de la transición del siglo XIII para el XIV.
En su obra, Lulio destacó nueve atributos aplicables a todos los seres: bondad, grandeza, duración, poder, sabiduría, voluntad, virtud, verdad y gloria. Cada uno de estos atributos tiene una relación con los entes, una dirección propia, un sujeto que les corresponde, además de una virtud y un vicio.
Por ejemplo, para Lulio, la bondad se relaciona con los entes por medio de la diferencia, cuya dirección es condicional (o esto o aquello) y cuyo sujeto correspondiente es Dios, la virtud la justicia y el vicio la avaricia. Otro ejemplo: la voluntad tiene que ver con un “fin”, con la dirección de calidad, con los sentidos, con la esperanza y con la envidia.
Con esto, Lulio apunta que el atributo de la verdad tiene con una relación con la igualdad entre los entes. Esta relación se basa en la pregunta “¿dónde?” y tiene como sujeto los elementos que intervienen en la ecuación.
La virtud de la verdad es la paciencia
La virtud de la verdad es la paciencia, mientras el vicio es la mentira. Él explica que la paciencia es entonces un elemento fundamental de la doctrina de la verdad, cuya consecuencia es la igualdad entre los entes.
Si pensamos en el fondo bíblico, donde la misericordia, la justicia y la atención son aspectos esenciales de la paciencia, comprendemos un poco mejor lo que dice Lulio. En otras palabras, lo que posibilita la igualdad entre todos es, sin embargo, la paciencia.
Conclusión
Podemos hacer un rápido resumen de lo que encontramos sobre la paciencia.
En primer lugar, la paciencia, en su fundamento bíblico, nos muestra que ella tiene que ver con un acto de bondad divino y que su ejercicio, mediante la práctica de la misericordia, de la justicia y de la atención, nos pone más cerca de Dios.
En segundo lugar, estudiamos que la paciencia tienen también un fundamento moral, que nos enseña que ella previene daños, conduce al triunfo y siembra la verdad. Además, aprendimos aún que de esto todo depende la igualdad entre todos.
Entonces, cuando escuchamos que debemos tener paciencia, debemos mantener en nuestro espíritu que alguien que nos pide esto nos indica un camino. Quizás, si alguien nos apunta la impaciencia, nos apunta también que estamos incurriendo (o estamos muy cerca de incurrir) en una injusticia que llevará a la desigualdad.
Por otra parte, cuando somos nosotros los que demandamos paciencia, quizás sea bueno explicar que nuestra intención no es simplemente trata de apaciguar los ánimos, pero, antes, dejar claro que existen cosas más importante por detrás del ejercicio de la paciencia, a saber: el camino hacia el amor Dios.
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